小尼姑年方二八，

正青春被师傅削去了头发。

我本是女娇娥，

又不是男儿郎。

我时常会这样问自己：在时代的裹挟下每个不同的人会有怎样的命运轨迹？

陈凯歌用他的巅峰之作回答了他对这个问题的理解。

自从《霸王别姬》问世以来很多人为他写过无数的影评，用无数的角度来解读。但最耀眼的就是它对人物的塑造，对人性的解读，对时代和人性之间关系的理解。

程蝶衣的塑造像是一个符号，他代表着一种至纯至善，代表着一种至死方休的执念。

从程蝶衣对日本军官对一切政府的态度，我们可以看出来，他就像一个只爱京剧只爱艺术只爱美的孩子，他心中没有那一个个更迭的政府，没有一场又一场权利争夺，他心里只有至美至纯，只在乎是否有人欣赏京剧。

我们不能用对错来衡量他，对于程蝶衣我们只能用一种纤细温柔的目光注视着他，就像看一种必然被现实击碎的理想主义。

他用最后骤然的破碎

为人间留下最后一种美

——执着的尖锐的盛大的美

我是假霸王，你是真虞姬

段小楼则是更像所有的生活着的真实的人，许多人怨怼段小楼许多人诟病他，但我却觉得接受段小楼，并理解段小楼，才是我们真实生活着的人们与自己的和解。

因为段小楼就像是每一个普通人，做着一件事，或许并不热爱到极致，但为了生活着勤勤恳恳的做着，会有善良的帮助，会有对责任的担当，但更会有对极致的害怕，对流言蜚语的害怕，对柴米油盐的害怕，对权势滔天的害怕。

这并不可耻，

我们每个人都这么生活着，

都是这么复杂又遗憾的活着的。

如果说程蝶衣是陈凯歌一个美的幻想，是他对理想主义的幻想，那么段小楼就是对现实真实的塑造。同样陈凯歌也给出了他对那个永恒的问题的答案：

理想在现实里终会破碎，但那种美会照耀着冰冷惨淡的现实，

给真实一种永恒的指引。